Menelanjangi Doktrin Nasikh-Mansukh (Penghapusan Ayat)
[Exposing the Nasikh-Mansukh Doctrine (Removal of Verses)]

Ketika kaum sektarian kehabisan argumen teologis karena kekukuhan ayat-ayat Al-Quran, mereka akan mengeluarkan sebuah konsep manipulatif yang sengaja diciptakan oleh para teolog masa lalu untuk menyelamatkan muka kitab-kitab hadis mereka. Konsep itu bernama Nasikh-Mansukh (Teori Pembatalan dan Penghapusan Ayat).

[When sectarians run out of theological arguments because of the strength of the verses of the Koran, they will issue a manipulative concept that was deliberately created by past theologians to save the face of their hadith books. The concept is called Nasikh-Mansukh (Theory of Cancellation and Deletion of Verses).]

Melalui doktrin ini, mereka dengan berani mengklaim bahwa ada ayat-ayat di dalam Al-Quran yang hukumnya telah “dihapus”, “dibatalkan”, atau “direvisi”—baik oleh ayat lain yang turun belakangan, atau yang paling gila: dibatalkan oleh teks hadis.

[Through this doctrine, they boldly claim that there are verses in the Koran whose laws have been “removed”, “cancelled”, or “revised”—either by other verses that came down later, or the craziest: canceled by the text of the hadith.]

Mari kita gunakan nalar waras kita untuk melihat betapa menghinanya konsep ini terhadap kesempurnaan ilmu Allah. Mereka seolah-olah menuduh Allah SWT laksana seorang penulis amatir atau anggota parlemen manusia yang sering kali salah membuat undang-undang, lalu beberapa waktu kemudian menyadari kekeliruannya, dan terpaksa mengeluarkan “perppu” atau revisi untuk membatalkan hukum lama-Nya.

Mereka kerap kali menggunakan Surah Al-Baqarah ayat 106 sebagai dalil pembenaran:

“Mā nansakh min āyatin au nunsihā na’ti bikhairim minhā au miṡlihā…”

Artinya: “Ayat mana saja yang Kami nasakh-kan (hapus), atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya…”

[Let us use our sane reasoning to see how insulting this concept is to the perfection of God’s knowledge. They seem to accuse Allah SWT of being like an amateur writer or a human member of parliament who often makes mistakes in making laws, then some time later realizes his mistake, and is forced to issue a “perppu” or revision to cancel His old law. They often use Surah Al-Baqarah verse 106 as justification:

“Whatever verses We annul (abstract) or cause (people) to forget, We bring something better than it or something like it…”]

Kaum sektarian langsung memelintir kata “Ayat” di sana sebagai lembaran teks kalimat di dalam mushaf Al-Quran. Ini adalah distorsi makna yang fatal. Jika kita membaca Al-Quran secara utuh, kata “Ayat” memiliki banyak arti: mukjizat fisik, fenomena alam, atau kitab-kitab suci terdahulu (Taurat, Zabur, Injil).

[Sectarians immediately twist the word “Ayat” there to mean a page of text in the Quran. This is a fatal distortion of meaning. If we read the Quran as a whole, the word “Ayat” has many meanings: physical miracles, natural phenomena, or previous holy books (Torah, Psalms, Gospel).]

Konteks Surah Al-Baqarah ayat 106 adalah jawaban Allah terhadap keberatan kaum Yahudi dan Nasrani yang tidak terima mengapa syariat mereka digantikan oleh syariat baru yang dibawa Nabi Muhammad. Allah menegaskan bahwa Dia berhak menghapus/mengganti “Ayat” (syariat/kitab suci terdahulu) dengan Kitab yang lebih baik dan sempurna, yaitu Al-Quran.

[The context of Surah Al-Baqarah verse 106 is Allah’s response to the objections of the Jews and Christians who did not accept that their sharia was replaced by the new sharia brought by the Prophet Muhammad. Allah asserts that He has the right to abolish/replace “Ayat” (previous sharia/holy books) with a better and more perfect Book, namely the Quran.]

Al-Quran dengan tegas menyatakan bahwa kalimat-kalimat Allah tidak akan pernah bisa diubah atau dibatalkan oleh siapa pun, sebagaimana tertulis dalam Surah Al-An’am ayat 115:

“Wa tammat kalimatu rabbika ṣidqaw wa ‘adlā(n), lā mubaddila likalimātihī…”

Artinya: “Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al-Quran) sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah kalimat-kalimat-Nya…”

[The Quran firmly states that the words of Allah can never be changed or annulled by anyone, as stated in Surah Al-An’am verse 115:

“The words of Allah are perfected. Your Lord (the Quran) is a true and just word. None can alter His words…”]

Teori Nasikh-Mansukh versi sektarian adalah senjata politik teologis yang diciptakan agar mereka bisa mendepak ayat-ayat Al-Quran yang mengusung kebebasan berpikir, kedamaian, dan keadilan, lalu menggantinya dengan hukum-hukum hadis yang kaku, kejam, dan tiran.

[The sectarian version of the Nasikh-Mansukh theory is a theological political weapon created to oust Quranic verses that promote freedom of thought, peace, and justice, and replace them with rigid, cruel, and tyrannical hadith laws.]

Kontras Keadilan: Hukum Versi Hadis vs Kesetaraan Versi Al-Quran
[Contrast of Justice: Hadith-Based Law vs. Quranic Equality]

Untuk memberikan pencerahan yang benderang, mari kita bandingkan secara kontras beberapa produk hukum yang diproduksi oleh industri hadis sektarian dengan hukum asli yang berkeadilan universal di dalam Al-Quran.

[To provide clear insight, let us contrast several legal products produced by the sectarian hadith industry with the original law of universal justice in the Quran.]

1. Hukum Rajam (Eksekusi Mati Pezina)

1.[ The Law of Stoning (Execution of Adulterers)]

  • Versi Hadis Sektarian: Mengklaim pezina yang sudah menikah (muhshan) wajib dieksekusi mati dengan cara dilempari batu secara sadis hingga tewas (Shahih Bukhari No. 6829). Mereka bahkan membuat cerita fiktif bahwa dulu ada ayat rajam di dalam Al-Quran, namun ayatnya hilang karena kertasnya dimakan oleh kambing di bawah tempat tidur Aisyah (Sunan Ibnu Majah No. 1944). Sungguh sebuah riwayat yang menghina penjagaan Allah terhadap Al-Quran!
  • [The Sectarian Version of the Hadith: Claims that married adulterers (muhshan) must be executed by brutally stoning to death (Sahih Bukhari No. 6829). They even fabricated a story that there was once a verse about stoning in the Quran, but it was lost because the paper was eaten by a goat under Aisha’s bed (Sunan Ibn Majah No. 1944). What a story that insults Allah’s protection of the Quran!]
  • Versi Al-Quran: Hukumannya sangat benderang, manusiawi, dan tidak ada hukuman mati. Allah berfirman dalam Surah An-Nur ayat 2:
    “Az-zāniyatu waz-zānī fajlidū kulla wāḥidim minhumā mi’ata jaldah(tin)…”
    Artinya: “Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah (cambuklah) tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera…”
  • [The Quran’s version: The punishment is very clear, humane, and there is no death penalty. Allah says in Surah An-Nur verse 2:

“Az-zāniyatu waz-zānī fajlidū kulla wāḥidim minhumā mi’ata jaldah(tin)…”

Meaning: “The woman who commits adultery and the man who commits adultery, then be punished (Flog) each of them with a hundred lashes…”]

2. Hukum Pembunuhan bagi Orang Murtad

2. [The Law of Murder for Apostasy]

  • Versi Hadis Sektarian: Siapa pun yang keluar dari agama Islam wajib dibunuh secara fisik (Shahih Bukhari No. 3017). Hukum ini memenjarakan manusia dalam ketakutan dan melahirkan kemunafikan massal.
  • The Sectarian Version of the Hadith: Anyone who leaves Islam must be physically killed (Sahih Bukhari No. 3017). This law imprisons people in fear and breeds mass hypocrisy.
  • Versi Al-Quran: Menjamin mutlak kebebasan nurani manusia. Manusia dibiarkan memilih jalannya sendiri karena hidayah adalah hak prerogatif Allah. Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 256:
    “Lā ikrāha fid-dīn(i)…”
    Artinya: “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam)…”
  • [The Quranic Version: Guarantees absolute freedom of conscience. Humans are left to choose their own path because guidance is Allah’s prerogative. Allah says in Surah Al-Baqarah, verse 256:

“There is no compulsion in religion (Islam)…”

Meaning: “There is no compulsion in religion (Islam)…”]

3. Derajat dan Hak Hakiki Perempuan

3. [The Status and Essential Rights of Women]

  • Versi Hadis Sektarian: Perempuan digambarkan sebagai pembawa sial (Shahih Bukhari No. 5093), mayoritas penghuni neraka (Shahih Bukhari No. 304), dan setara dengan keledai dan anjing hitam yang dapat membatalkan shalat seorang laki-laki jika melintas di depannya (Shahih Muslim No. 510).
  • [Sectarian Hadith Version: Women are described as bringers of bad luck (Sahih Bukhari No. 5093), the majority of the inhabitants of Hell (Sahih Bukhari No. 304), and on a par with donkeys and black dogs that can invalidate a man’s prayer if they pass in front of him (Sahih Muslim No. 510).]
  • Versi Al-Quran: Meletakkan laki-laki dan perempuan pada derajat kemanusiaan dan spiritual yang setara, seimbang, dan saling melindungi. Allah berfirman dalam Surah At-Tawbah ayat 71:
    “Wal-mu’minūna wal-mu’minātu ba‘ḍuhum awliyā’u ba‘ḍ(in)…”
    Artinya: “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong (pelindung) bagi sebagian yang lain…”
  • [Quranic Version: Places men and women on the same human and spiritual level, equal, balanced, and mutually protective. Allah says in Surah At-Tawbah, verse 71:

“And the believers, men and women, are protectors of one another…”

Al-Quran Sebagai Self-Explaining Book (Kitab yang Menjelaskan Dirinya Sendiri)
[The Quran as a Self-Explaining Book (Explaining Itself)]

Sebuah mitos menyesatkan yang sengaja dipelihara oleh kaum sektarian adalah: “Kamu tidak akan bisa paham Al-Quran kalau tidak belajar ilmu alat yang rumit, asbabun nuzul, tafsir para ulama, dan tumpukan hadis.” Mereka sengaja membuat Al-Quran terkesan seperti sebuah kitab sandi rahasia yang teramat rumit, yang hanya boleh dipecahkan oleh kasta-kasta teolog tertentu.

[A misleading myth deliberately perpetuated by sectarians is: “You won’t be able to understand the Quran unless you study complex tools, the asbabun nuzul (intelligible texts), the interpretations of scholars, and piles of hadith.” They deliberately make the Quran seem like an extremely complex coded book, decipherable only by a select class of theologians.]

Ini adalah kebohongan besar. Al-Quran diturunkan dengan sifat Mubin (yang nyata, benderang, dan menjelaskan). Al-Quran adalah sebuah sistem kitab yang mampu menjelaskan dirinya sendiri (Self-Explaining Book). Konsep ini dikenal dengan istilah Al-Quran Yufassiru Ba’duhu Ba’da (sebagian ayat Al-Quran menafsirkan dan menjelaskan sebagian ayat yang lain).

[This is a profound lie. The Quran was revealed with the attributes of Mubin (clear, clear, and explanatory). The Quran is a self-explaining book. This concept is known as the Quran Yufassiru Ba’duhu Ba’da (some verses of the Quran interpret and explain others).]

Ketika Allah menyebutkan sebuah istilah atau konsep di satu ayat, Allah akan merincikan dan memberikan definisi praktisnya di ayat-ayat yang lain di dalam rangkaian struktur Al-Quran itu sendiri. Kita tidak membutuhkan pasokan cerita desas-desus sejarah (Asbabun Nuzul) yang keotentikannya diragukan untuk memahami kehendak moral Allah.

[When Allah mentions a term or concept in one verse, He will elaborate and provide a practical definition in other verses within the Quranic structure itself. We don’t need a supply of historical rumors (asbabun nuzul) of questionable authenticity to understand Allah’s moral will.]

Jika kita membaca Al-Quran dengan hati yang bersih dari doktrin sekte, menggunakan akal yang merdeka, dan melihat ayat secara kontekstual di dalam jalinan strukturnya, maka Al-Quran akan berbicara langsung kepada sanubari kita. Ia adalah kitab petunjuk bagi seluruh umat manusia (Hudan lin-Nas), bukan kitab eksklusif bagi para sarjana sekte teologi.

[If we read the Quran with a heart pure from sectarian doctrine, using an independent mind, and viewing the verses contextually within its structure, the Quran will speak directly to our hearts. It is a book of guidance for all humanity (Hudan lin-Nas), not a book exclusive to sectarian theological scholars.]